الربيع العربي في برلين 27

كنت متشوقا لهذا اللقاء وخصوصا لمقابلة النواب الذين اختبرونى في السفارة الألمانية بالقاهرة وأنهكونى بأسئلتهم في شتى المجالات، وكنت أود أن أتقدم لهم بالشكر على إتاحتهم الفرصة لزيارة البرلمان، كما كنت أتمنى أن أسألهم عن السبب الذي جعلهم يختارونني!

 

افتتح النائب فولفجانج بورنزين الحوار بحديث قصير تحدث فيه عن بالغ سعادته للقاء نخبة من شباب العرب الذين يرغبون في التغيير ويأملون في حياة أفضل لأوطانهم. ثم بعد ذلك أعطي الكلمة للنائبة داجمر فرايتاج، وما أن وقفت السيدة داجمر للتحدث إلينا حتى شردت بذاكرتى مسترجعا ذلك اليوم الذي جلست فيه إليها حيث الطابق الثاني في السفارة الألمانية بالقاهرة وهي تسألنى بابتسامة لا أعرف لها مغزى : "ما الذي دفعك للتقديم على منحة البرلمان الألمانى؟".

 

كنت قد توقعت مثل هذا السؤال، وبالتالي فقد أعددت له إجابة رأيتها مناسبة في ذلك الحين، وبعد أن أسندت ظهري وأخذت نفسا عميقا ثم رددت على ابتسامتها بابتسامة مماثلة، قلت ما يلى:- سيدتى إن ثلاثة دوافع دفعتنى لتقديم أوراقي لهذه المنحة وهي:-

أولا: إن ألمانيا ودستورها وديمقراطيتها يحظون بتقدير كبير من قبل معظم المثقفين المصريين، لذا أرجوا أن تمنحوني الفرصة من خلال هذه المنحة كي أتعرف عليهم عن قرب، وحتى يمكننى أن أشارك في صنع قرار وطنى نحو غد أفضل يسوده العمل بالديمقراطية السليمة.

ثانيا:- إن لدي مدونة صغيرة أكتب فيها مقالات تدور في أغلبها عن رؤايا وتصوراتي حيال الوضع السياسي في مصر، وأود من خلال هذه المنحة أن  أثقل هذه الرؤى وتلك التصورات بمزيد من الخبرة والتعليم.

ثالثا:- إنني كأكاديمى وباحث في مجال الدراسات الإسلامية قد رسمت لنفسي خطا أحاول السير عليه في أبحاثي التى ستدور حول السياسة الإسلامية، كما أننى أبحث الآن في وجه الشبه من عدمه بين المرشد العام للإخوان المسلمين في مصر وبين مرشد الثورة الإيرانية.

ولم أكد أنهي نقاطي الثلاث حتى انهالت على الأسئلة كأنها سيل العرم، فوصلت السيدة داجمر أسئلتها بأسئلة أخرى عن معلوماتى عن ألمانيا، وعن سكانها، وعدد ولاياتها، والأحزاب الفاعلة فيها، وعن الديمقراطية والدستور والبرلمان ووو...

 

ويبدو أن الأسئلة الكثيرة  قد أعيتها وأرادت أن تأخذ قسطا من الراحة، فأعطت الفرصة للدكتور/ شولر الذي يجلس عن يمينها كي يواصل الأسئلة، فسألنى عن الإخوان المسلمين وعما إذا كان هناك وجه شبه بين مرشدهم ومرشد الثورة الإيرانية من عدمه، فقلت له إن ما توصلت إليه في بحثي حتى الآن يبين أنه لا توجد ثمة شبه بينهما إلا في التسمية فقط؛ فمرشد الإخوان لا يملك في اتخاذ القرار سوى صوت واحد وليس له في دستور الجمهورية ولا قوانينها أي صفة ولا أي وضع. أما مرشد الثورة الإيرانية فهو من يتخذ القرارات ويسن القوانين وله في الدستور الإيراني وضع ومكانة.